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《定风云·莫听穿林打叶声》是苏轼中年时间的代表作之一，这首词的问世【MJD-029】イラ魔チオ9 巨乳セレブマチオ ユリア，奠定了苏轼粗豪词的宗主地位，全词如下：

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。追思向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

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该词写于苏轼东说念主生中的一个低谷期，其时四十六岁的他，还是因为“乌台诗案”被流放在外三年时候了。

从着手容身寺庙羞于见东说念主，到其后主动到市井上缠着别东说念主“讲鬼故事”，再到其后安心靠近东说念主生中的风风雨雨，写下“一蓑烟雨任平生”的名句，苏轼的内心到底起了什么样的变化呢？

一、康震教学和康辉真诚的解读

对于这个问题，诗词接洽众人，北师大的康震教学认为，这首词的问世标明苏轼实在看淡了个东说念主的名誉。

康教学说：“一个东说念主唯有放下总共的名誉，虚名也好，浮名也罢，十足放下。实在直略抓在我方手中的，即是我方对生命的把抓，这即是苏轼的真形貌。”

很显豁，康震教学认为这首《定风云·莫听穿林打叶声》反应的是苏轼从高位跌逾期，一种心态上的自我调遣经过。

不外，央视着名主办东说念主康辉则认为，苏轼这首词的主题。接洽的是东说念主们在靠近折挫和风云时的“信心”与“勇气”。那么，他们二位所说的，到底哪一个是正确的呢？

其实他们讲得齐对，只不外康震教学显豁是从苏轼的东说念主生阅历开拔，以“知东说念主论事”的角度在接洽作家创作时心情上的变化，而康辉径直是从这首词带给众东说念主的“正能量”上进行解读的。

《定风云·莫听穿林打叶声》问世一千多年来，在中国文东说念主圈里广受好评。跟着时候推移和文化的晋升，中国底层的好多老匹夫也终点心爱这首词。那么，这首词到底有什么魅力呢？

其实这是因为，苏轼这首词内部掺入了一个东说念主生形而上学的问题。释教说东说念主生有七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱诀别、求不得。而中国民间也有成语说：东说念主生不如意事，十常八九。

一个东说念主活在这个宇宙上，老是会碰到好多周折与失落。这些周折与失落带给东说念主们的亏蚀，有些是物资上的，有些是身段上的，但是更多的如故精神上的。

物资上的亏蚀，比如赔了财帛，只消“留得青山在”还有契机赚总结；身段上的挫伤，比如断手折足，能治则治，不成治了也唯有看淡；唯有精神上的折磨是绵延最久，最难以遗弃的。

就像杜甫所说的那样：“永别已吞声，生别常恻恻。”一个东说念主，或者一件事，“死”了倒好，一了百了。最怕的即是将死未死，眼看着不行，但是心里总留着些但愿，这格式最让东说念主煎熬。

是以当东说念主们嗅觉到周折、失落的时候，内心的不幸与折磨才是最难堪的。那么，咱们应该若何措置这个心情问题呢？

苏轼通过这首《定风云·莫听穿林打叶声》提供了一个措置有诡计，那即是——以禅学的念念想来措置它，把名利得失十足看淡。

东说念主生中的周折与打击，当你初遇它的时候，你会认为是一个何如也翻不外去的坎。但是当你以气定神闲，处变不惊的心态去应酬它的时候，你就闲隙地渡过它。

临了，当你再“追思向来萧瑟处”的时候，你会发现那些“风云”在履行中，其实连一个影子也莫得留住，仿佛根柢就不存在相通，苏轼本东说念主即是这样。

苏轼这个东说念主不错说是少年天才，他成名较早，二十刚出面就双榜夺魁。先是干与科举得了“乙科榜眼”，其后又干与了一个吏部选官的检修并夺魁。

野史中说【MJD-029】イラ魔チオ9 巨乳セレブマチオ ユリア，其时宋朝的天子和太后齐格外心爱苏轼的诗词，民间老匹夫也心爱他的诗词，就连金国东说念主也心爱他的诗词，金兵攻进汴梁还在四处征集他的大作。

中国历史上的诗东说念主与文体家，生前就出名到这种进度的，还没听说有第二个。因此有东说念主说他是“北宋第一才子”，诨名“苏仙”。

但是，其后苏轼因为写“反诗”被捕下狱，差少量就被判正法刑。东说念主生除死无大事，这件事对他来说，笃定口角常格外大的一个周折。

其后苏轼诚然因为太后等东说念主求情免死，但是被贬到黄州后，他我方就认为没脸见东说念主了。一运行他就寄居在一个庙里，白昼睡大觉，晚上再出来洗浴、吃饭。

这样差未几过了一个月傍边，苏轼发现周围的东说念主根柢不存眷他那档子事，他才放宽了心，我方跑到街上去玩儿。这下子，他也敢和路东说念主聊天了，也敢拉着生分东说念主要给东说念主讲“鬼故事”了。

在黄州活命的时候，苏轼其实一直处于别东说念主的监视之下。他有时候去外面和文东说念主约会，有东说念主让他点评别东说念主的诗词，他只消敢说，别东说念主就敢给他诬陷了，然后到处传播。

是以其后苏轼也不点评别东说念主的诗词了，白昼懒得和圈子里的文东说念主谈话，晚上他就独自一个东说念主跑到长江边上去看风物，然后写诗。

有一次苏轼和一又友月夜泛舟，深夜外出，效果很晚莫得回家，然后就有东说念主敷陈县官说“苏轼逃脱了”，搞得县官格外急切，飞快带着东说念主马冲到他家去看。

还有一次苏轼生病一月莫得外出，外面果然假传闻音书，说他还是死掉了，这个事情还传到了天子耳朵里。

天子说，哎呀，淌若的确就太可惜了！但是，那又何如样呢？事情事后，北宋的君臣与老匹夫们，还不是照样过我方的活命。

苏轼昨天丢东说念主了，苏轼今天又犯事了，苏轼翌日又潜逃了。这些八卦也仅仅刚出来的时候清新个几天，过几天就莫得东说念主看重了，就像是从来莫得发生过相通。

当代心情学有一个“焦点效应”，是指东说念主们常常会高估别东说念主对我方的关注度，但是实在的履行却是“别东说念主其实莫得那么在乎你”。

因此，只消你我方放下过度的自重心，一切问题齐理丝益棼了。这即是康震教学所说的，苏轼放下总共的名誉，把抓住了生命的骨子。

但是《定风云·莫听穿林打叶声》要告诉咱们的，并不会留步于此。它除了告诉咱们，应该看淡个东说念主的名誉与得失除外，亦然在告诉咱们应该满怀自信，安心性接收东说念主生风雨的浸礼。

贫穷与周折这种东西，其实即是个纸老虎，只消你不怕它，况兼大略安心性靠近它，那么它就伤害不了你。

二、苏轼：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行

《定风云·莫听穿林打叶声》临了一句“也无风雨也无晴”的抒发，则有一些禅学意味。中国禅学沿自释教念念想。《金刚经》说：一切有为法，如虚幻泡影。如露亦如电，应作如是不雅。

对于信佛的东说念主来说，履行的一切不外是为后世服务的，齐是子虚的存在。咱们不错无须坚信佛家存一火循环的那一套，但是佛家有一句话如故说对了的。

那即是一个东说念主谢世的时候争强斗胜，争强好胜，临了就算你争嬴了，也逃不外黄土一抷。如斯看来，过分的得失心，会让咱们的结局看上去像一个见笑。

那么，一个东说念主谢世，应该何如去靠近活命中的种种口角与得失呢？苏轼说：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。

不要去答允外面嘈杂的争论声，相持我方的本心，用我方的默默去主导自己的算作。东说念主生路遥，咱们应该缩短感情，唱着歌，冉冉地上前行走。

苏轼的这种东说念主生形而上学对于普通东说念主来讲，就很有教养意旨。宋朝是中国儒、释、说念三教合一的时间，在那之前，中国东说念主一直莫得措置内心中对于存一火的困惑。

儒学统率了中国二千多年，儒家告诉咱们，念书东说念主应该追求作念正人，作念圣东说念主。儒家于社会讲集体意见精神，于个东说念主讲血统系族，它们齐是条目个东说念主为集体作念出糟跶。

如果一个东说念主以六合大同为联想，并为之去激越毕生，当他的贪图无法已毕的时候，他应该是十分不幸的。

但是这个时候如果你闪耀人学，那么你就应该意象，你谢世所作念的一切齐不是为了我方，而是“为寰宇立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平”。

一朝你能这样想，那么你在东说念主生中遭受的总共的周折与不幸，齐变得有了意旨了。即使你一辈子不成赢得班师，你也无须含恨终天。

因为自有儒家的其后者，会袭取你的遗愿负重前行；然后一代又一代的儒生，将以愚公移山的精神去完成集体的职责。

只消你坚信这一套，又能严格地以儒家圭表来教养我方，那么你即是正人，致使是圣东说念主，透彻不会是普通东说念主。

说念家讲“肤浅而治”，讲出世，讲修仙，讲以德牢骚，但是他也不谈存一火大事。是以唯有佛家讲“放下”，讲“看淡”。

释教原土化以后成了禅宗，去掉了一些存一火循环的迷信色调，被宋代的文东说念主所聘用后，就造成了苏轼的这种旷达的念念想。

这种念念想，不是叫你冲风冒雨，迎着刀子给我上，也不是叫你避世而居，肤浅而无不为；而是叫你“徐行”，冉冉地来。

饭要一口一口地吃，事要一件一件地作念。要坚信你我方，凭着你我方的本心去行状，而不是听风即是雨，被外界嘈杂的声息所影响。

在网上听上海复旦的王德峰教学授课时，王教学提到，咱们中国的学生其实最应该加强学习的不是外语，而是形而上学。

本东说念主亦然这样认为，应该早少量把形而上学引入咱们的中学莳植。因为咱们是一个莫得宗教信仰的民族，是以东说念主们就少了一些精神上的委派。

是以咱们应该多学少量形而上学，让孩子们提前懂得生命的骨子是什么，懂得一个东说念主该如何看待东说念主生中的得失。唯有这样智力以健康的心态，渡过咱们性射中那些难堪又漫长的岁月。

结语

其实康辉真诚和康震教学对苏轼这一首《定风云·莫听穿林打叶声》的解读，齐口角常故真谛的，而且也格外额外。

康震教学“知东说念主论事”，恰中要害地指出了苏轼在创作这首词时内心阅历的变化。而康辉真诚则指出了这首词对于咱们如今的后生东说念主来说，存在什么样的教养意旨。

一个东说念主的生命唯有一次，是以这一辈子的路应该何如走，最佳如故掌抓在咱们我方手里。只消你认准了前路，那么当你靠近任何贫穷和周折时，你齐应当强项我方的信念走下去。

但是在这个经过中，你也无须急于求成，你也无须发怵失败。因为不管效果如何，多少年后，当你再追思这一段阅历时，你会发现，旧事早还是了无踪影。

就像苏轼早年在诗中说的那样：

东说念主生到处知何似？正是飞鸿踏雪泥。

泥上随机留趾爪【MJD-029】イラ魔チオ9 巨乳セレブマチオ ユリア，鸿飞那复计东西。