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第二十篇　明之情面演义（下）松岛枫叶飞

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　　《金瓶梅》《玉娇李》等既为世所艳称，学步者纷起，而一面又生异流，东谈主物事状皆不同，惟书名尚多蹈袭，如《玉娇梨》《平山冷燕》等皆是也。〔1〕至所论述，则大率才子佳东谈主之事，而以好意思丽风致缀其间，功名遇合为之主，始或乖违，终多如意，故其时或亦称为“佳话”。察其意念念，每有与唐东谈主据说肖似者，而又不接洽，盖缘所述东谈主物，多为才东谈主，故期间虽殊，干事辄类，因而偶而，非必出于仿效矣。《玉娇梨》《平山冷燕》有法文译，〔2〕又驰名《好逑传》者则有法德文译〔3〕，故在番邦专驰名，远过于其在中国。 　　《玉娇梨》今或改题《双好意思奇缘》，无撰东谈主名氏。〔4〕全书仅二十回，叙明正宗间有太常卿白玄者，无子，晚年得一女曰红玉，甚有文才，以代父作菊花诗为客所知，御史杨廷诏因求为子杨芳妇，玄招芳至家，属妻弟翰林吴珪试之。 　　……吴翰林陪杨芳在轩子边立着。杨芳昂首，忽见上头横着一个扁额，题的是“弗告轩”三字。杨芳自大认得这三个字，便只管把稳而视。吴翰林见杨芳细看，便说谈，“此三字乃是聘君吴与弼所书，点画苍劲，可称名笔。”杨芳要卖弄识字，因答谈，“果是名笔，这轩字也还庸俗，这弗告二字写得入神。”却将告字读了去声，不知弗告二字，盖取《诗经》上“弗谖弗告”之义，这“告”字当读与“谷”字同音。吴翰林听了，心下显着，便糊涂欢迎。……（第二回） 　　白玄遂不允。杨认为怨，乃荐玄赴乜先营中迎上皇，玄托其女于吴翰林而去。吴珪即挈红玉归金陵，偶见苏友白题壁诗，爱其才，欲以红玉嫁之。友白误相新妇，竟不从。珪怒，嘱学官革友白秀才，学官方踌蹰，而白玄还朝加官归乡之报适至，即依黜之。友白被革，将入京就其叔，于谈中见数少年苦吟，乃方和白红玉新柳诗；谓有能步韵者，即嫁之也。友白亦和两首，而张轨如遽窃以献白玄，玄留之为熟识。 　　一刹有苏有德者又冒为友白，请婚于白氏，席上见张，相互责怪，俱败。友白见红玉新柳诗，慕之，遂渡江而北，欲托吴珪求婚；途次遇盗，暂舍于李氏，偶遇一少年曰卢梦梨，甚服友白之才，因以其妹之终生相托。友白遂入京以监生应考，中第二名；再访卢，则已以逃难远徙，乃大失望。不知卢实白红玉之中表，已先赴金陵依白氏也。白玄难于得婿，易姓名游山阴，于禹迹寺见一少年姓柳，才识荒谬，次日往访，即字以己女及甥女，归而说其故云： 　　……“……忽遇一个少年，姓柳，亦然金陵东谈主。他东谈主物风致，真个是‘谢家玉树’。……我看他神清骨秀，学博才高，旦暮间便当热潮翰苑。……意欲将红玉嫁他，又恐甥女说我偏心；欲要配了甥女，又恐红玉说我矫强。 　　除了柳生，若要再寻一个，却万万不可。我想娥皇女英共事一舜，古圣东谈主已有行之者；我又见你姊妹二东谈主相互崇敬，不止益友，我也不忍分开：故迎面一口就都许他了。这件事我作念得甚是同意。”……（第十九回） 　　而二女皆慕友白，闻之甚怏怏。一刹柳至白氏，自言实苏友白，盖尔时亦变姓名游山阴也。玄亦告以真姓名，皆大惊喜出不测，遂受室。而卢梦梨实女子，其先乃改装自托于友白者云。 　　《平山冷燕》亦二十回，题云“荻岸山东谈主编次”。清盛百二（《柚堂续笔谈》）认为嘉兴张博山十四五时作〔5〕，其父执某续成之。博山名劭，清康熙时东谈主，“少有成童之目，九龄作《梅花赋》惊其师。”（阮元《两浙輶轩录》七引李方湛语）盖早慧，故众东谈主并以此书附著于彼，然文意退步，殊不类孺子所为。书叙‘先朝”焕发阵势，而又不云何时作，故亦莫详“先朝”为何帝也。其时钦天监正堂官奏奎壁流光，散满全国，皇帝则大悦，诏求真才，又适见白燕盘旋，乃命百官赋白燕诗，众谢不可，大学士山显仁乃献其女山黛之作，诗云： 　　夕阳凭吊素心稀，解除梨花无利害，淡去羞从鸦借色，瘦来只许雪添肥，飞回夜黑还留影，衔尽春红不涴衣，些许豪门夸高贵，终能容我洁身归。（第一趟） 　　皇帝即召见，令献计，称旨，赐玉尺一条，“以此量全国之才”；金如意一执，“文不错指令文字，武不错扞御强暴，长成择婿，有妄东谈主强求，即以此击其首，击死勿论”；又赐御书扁额一方曰“弘文才女”。时黛方十岁；其父筑楼以贮玉尺，谓之玉尺楼，亦即为黛念书之所，于是才女之名大著，求诗文者云集矣。后黛以诗嘲一贵介子弟，被怨，托东谈主诬以诗文皆非己出，又奉旨令文吏赴玉尺楼与黛较试，文吏不可及，诬者获罪而黛之名益扬。其时又有村女冷绛雪者，亦幼即能诗，忤山东谈主宋信，信以计陷之，俾官买送山氏为侍婢。绛雪于谈中题诗而遇洛阳才东谈主平如衡，然指顾间又相失；既至山氏，自显其才，则大得酷好，且亦以题诗为皇帝所知也。平如衡至云间访才士，得燕白颔，门第高贵而有大才，能诗。主座俱荐于朝，二东谈主不欲以荐举缔造，乃皆入都应考，且改姓名求见山黛。黛早见其调侃诗，因与绛雪易装为青衣，试以诗，附和再三，二东谈主竟屈，辞去。又有张寅者，亦以求婚至山氏，受试于玉尺楼下，张不可文，大受哄骗，复因飞奔登楼，几被如意击死，至拜祷始免。张乃嘱礼官奏于朝，谓黛与少年附和调笑，有感冒化。皇帝即拘讯；张又告讦二东谈主实平燕托名，而适榜发，平中会元，燕会魁。于是皇帝大喜，谕山显仁择之为婿，遂以山黛嫁燕白颔，冷绛雪嫁平如衡。受室之日，凡事无不皆备： 　　……二女上轿，随妆侍妾足有上百，扫数火炮与饱读吹纷扰，彩旗共花灯扎眼，真个是皇帝赐婚，宰相嫁女，状元探花娶妻：一时高贵，占尽东谈主间之盛。……若非着实有才，安能如斯？于今京城中俱传平山冷燕为四才子； 　　闲窗阅史，不堪欣慕而为之立传云。（第二十回） 　　二书大旨，皆显扬女子，颂其异能，又颇薄制艺而尚词藻，重俊髦而嗤俗士，然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇松岛枫叶飞，复多鄙倍，如乡曲学究之为；又凡求偶必经磨练，受室待于诏旨，则其时科举念念想之所樊笼，倘作家无不羁之才，固不可冲决而高翥矣。 　　《好逑传》十八回，别称《侠义风月传》，题云“名教中东谈主编次”。其立意亦略如前二书，惟文辞较佳，东谈主物之性情亦稍异，所谓“既好意思且才，好意思而又侠”者也。书言有秀才铁中玉者，北直隶大名府东谈主，……生得丰度俊秀，就象一个好意思东谈主，因此里中起个外号，叫作念“铁好意思东谈主”。若论他东谈主品璀璨，性情就该和缓。 　　不意他东谈主虽生得璀璨，性子就似生铁一般，十分执拗；又有几分体力，动不动就要负气动粗；任意也不精真金不怕火见他说笑。……更有一段平允，东谈主若缓急求他，……慨然周济；要是谀言捧场，指望邀惠，他却只当不曾听见：是以东谈主都感恩他，又都不敢无故亲近他。……（第一趟） 　　其父铁英为御史，中玉虑以骾直得祸，入都谏之。会大夬侯沙利夺韩愿妻〔6〕，即施智计夺以还愿，大得义侠之称。然中玉亦惧祸，不敢留都，乃至山东游学。历城退职兵部侍郎水居一有一女曰冰心，甚好意思，而才识胜男人。同县有过其祖者，大学士之子，强来求婚，水居一不敢拒，然以侄女易冰心嫁之，婚后始觉，其祖大恨，计陷居一，复百方图女，而冰心皆以智免。过其祖又托县令假传朝旨逼冰心，而中玉适在历城，遇之，斥其伪，计又败。冰心因此甚服铁中玉，当中玉暴病，乃邀寓其家护视，历五日始去。尔后过其祖仍再三图娶冰心，皆不得。而中玉卒与冰心受室，然不对卺，一刹过学士托御史万谔奏二氏婚媾，先以“孤男寡女，共处一室，不无邋遢之情，今父母循私，招摇谈路而纵成之，实有伤于名教”。有旨查复。后皇帝知二东谈主虽成礼而未同居，乃召冰心令皇后验试，果为贞女，于是污蔑者皆被诘责，而誉水铁为“真好逑中与众不同者”，令重结花烛，以光名教，且云“汝归宜益懋后德以彰风化”也。 　　又有《铁花仙史》二十六回。题“云封山东谈主编次”。言钱唐蔡其志与好友王悦共游于祖遗之埋剑园，赏芙蓉，至花落方别。后入都又再见，已各有儿女在襁褓，乃约为婚配，交游愈密。王悦子曰儒珍，七岁能诗，与同窗陈秋麟皆十三四入泮，尝借寓埋剑园，邀友赏花赋诗。秋麟夜遇女子，自称符剑花，后屡至，一夕摇风雨拔去玉芙蓉，乃绝。后王氏雕残，儒珍又不第，蔡嫌其坚苦，欲以女改适夏元虚，时秋麟已中解元，急谋于密友苏紫宸，托媒得之，拟临时归儒珍，而蔡女若兰竟逸去，为紫宸之叔诚斋所收养。夏元虚为世家子而无行，怒其妹瑶枝时加讥讪，因荐之应点选；瑶枝被征入都，半途舟破，亦为诚斋所救。诚斋又招儒珍为熟识，而蔡其志晚年旷费，亦屡来迎王，养认为子，亦发解，娶诚斋之女馨如。秋麟求婚夏瑶枝，诚斋未许，一夕女自来，乃偕遁。 　　时紫宸已平海寇，成圣人，忽遗王陈二东谈主书，言真瑶枝故在苏氏，偕遁者实花妖，教二东谈主以五雷法治之，妖即逸去，诚斋亦终以真瑶枝许之。一日儒珍至苏氏，忽睹若兰旧婢，甚惊；诚斋乃确知所收蔡女，故为儒珍聘妇，亦以归儒珍。其后两家老婆皆年逾八十，以服紫宸所赠金丹，一夕无疾而终，世认为尸解云。 　　《铁花仙史》较后出，似欲脱旧来窠臼，故设事发愤其奇。 　　作家亦颇得志，弁言有云，“据说家摹绘才子佳东谈主之人情世故，以供东谈主娱目悦心者也。然其成书而命之名也，相似略不加意。 　　如《平山冷燕》则皆才子佳东谈主之姓为颜，而《玉娇梨》者又至各摘其东谈主名之一字以传之，审定若此，非真有心大意才子佳东谈主，实图便于猖獗扭执成书而无所难耳。此书则有特异焉者，……令东谈主认为铁为花为仙者读之，而才子佳东谈主之事掩映乎其间。”然文笔拙涩，事状纷纷，又混入干戈及圣人魔鬼事，已轶出于情面演义鸿沟以外矣。 　　※　　　　　　　 ※　　　　　　　　 ※ 　　〔1〕　《金瓶梅》这个书名系摘取演义中东谈主物潘小脚、李瓶儿、春梅三东谈主名字中各一字构成。蹈袭这种作念法的，如《玉娇梨》，系取白红玉的“玉”，吴旡娇（白红玉的假名）的“娇”和卢梦梨的“梨”三字构成；《平山冷燕》系取平如衡、山黛、冷绛雪、燕白颔四东谈主之姓构成。 　　〔2〕　《玉娇梨》、《平山冷燕》法译本　《玉娇梨》法译本《Ju－Kiao－Li》，最早为法东谈主锐摩沙（ABRémusat）所译，笔名《两个表姐妹》（《Lesdeuxcousines》），一八二六年巴黎出书。后又有裘利恩（SBJulien）的译本，亦名《两个表姐妹》，一八六四年巴黎出书。《平山冷燕》法译本《Ping－Chan－Ling－Yen》，亦然裘利恩所译，笔名《两个有才学的年轻密斯》（《Lesdeuxjeunesfilleslettrées》），一八六○年巴黎出书。 　　〔3〕　《好逑传》法德译本　法译本有《Hao－Khieou－tschouan》，为阿赛（GBd’Arcy）所译，笔名《竣工的密斯》（《Lafemmeaccomp－lie》），一八四二年巴黎出书。德译本较早的是《HaohKjo’hTschwen》，为摩尔（CBGBVonMurr）从英文转译，笔名《好逑兴奋的故事》（《DieangenehmeGeschichtedesHaohKjoDh》），误以好逑为东谈主名，一七六六年莱比锡出书。径直从汉文翻译的名《冰心与铁中玉》（《EisherzundEdeljaspis），为法朗兹·孔（FBKuhn）所译，笔名《一个幸福的辘集的故事》（《DieGeschichteeinerglücklichenGatEtenwahl》），一九二六年莱比锡出书。 　　〔4〕　《玉娇梨》　清张匀撰。题“荑荻山东谈主编次”。（“荑荻山东谈主”一作“荻岸散东谈主”）。 　　〔5〕　盛百二（1720—？）　字秦川，秀气水（今浙江嘉兴）东谈主。曾任淄川知事。所撰《柚堂续笔谈》，三卷，本色多记文学界遗闻和轶事。 　　张博山，名劭，秀气水东谈主。撰有《木威诗钞》，《两浙輶轩录》收有其诗。 　　〔6）　据《好逑传》，“韩愿妻”应作“韩愿女”。